集说(程子曰周公作立政之书举言常伯至于缀/衣虎贲以知恤兹者鲜一篇之中丁宁重复)
　　　　(惟在此一事而已又曰仆臣正厥后克正又曰后/德惟臣又曰侍御仆从罔非正人以旦夕 承弼 厥)
　　　　(辟出入起居罔有不钦是古人之意人主跬步不/可离正人也盖所以涵养气质薰陶德性故能习)
　 (第 1b 页)

　(免厥愆有二意愆之既往者思补之于终愆之/未形者思禁之于始总之欲修德以嗣位之意)

昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍御仆从
罔匪正人以旦夕 承弼

厥辟出入起居罔有不钦发号
施令罔有不臧下民祗若万邦咸休
　集传侍给侍左右者御车御之官仆从太仆群仆凡 (第 36a 页)
　从王者承承顺之谓弼正救之谓虽文武之君聪明
　齐圣小大之臣咸怀忠良固无待于侍御仆从之 承
　弼

者然其左右奔走皆得正人则承顺正救亦岂小
　补哉 …… (第 36a 页)
　(所谓侍御仆从罔匪正人汉世禁中侍卫亦皆士大/夫○吕氏祖谦曰文武动容周旋何尝不中礼号令)
　(何尝不善今必先言近臣 承弼

之功而后及此盖左/右交修近臣之常职而内外交相养亦圣人不已之)
　(诚也○世主出入起居漫不加省徒欲谨于 …… (第 36b 页)
　(而生于西惟格其非心则拔本塞源末流自善○愆/谬自其过失之形于外者言之非心自其存于中者)

　(言之○王氏樵曰文武圣德无过可諌故言 承弼

者/主承顺而带匡救言之穆王思免厥愆以规过为重)
　(故言之/不同也)
今予命汝作大正正于群仆侍御之臣 …… (第 38a 页)
　自蹈之人心操舍之无常可惧哉
　集说(王氏安石曰近习之臣不患其不能将顺而莫/之承惟患其不能正救而莫之弼故在先王则)
　(称其 承弼

在已则责之以永弼而不及于承焉○王/氏樵曰彝宪与先王之典同自文武以来人君起居)
　(言动之常法也弼者正 (第 42b 页)
救乎我而使之不悖乎此也/○张氏尔嘉曰前言 承弼

此言弼前言弼此言永弼)
　(是一篇结语所谓旦夕交修方免厥愆耳○孙氏继/有曰谓之曰永则虽君德已盛不弛其 …… (第 42b 页)
　　(简之法耳程子当古法既废之后欲渐复之故其论/经筵曰一日之中亲贤士大夫之时多亲宦官宫妾)
　　(之时少则自然气质变化德器成就使周公之典行/则岂但亲贤士大夫之时多而已哉欲旦夕 承弼

非)
　　(左右前后侍御仆从罔非正人不能也欲仆/臣皆正又未易言其事在立政其本在无逸) (第 43a 页)

　辅之有馀者也按书言昔在文武小大之臣咸怀忠

　良侍御仆从罔匪正人以旦夕 承弼

厥辟信乎助成
　主德非一士之功也而其权则操之大臣昔赵烈侯
　欲赏歌者其相公仲连进士牛畜荀欣徐越令侍左 (第 56b 页)

　后亦已晚矣此篇即周公缀衣虎贲必慎其人之意
　诚万世人君所当致警者也
昔在文武聪明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍御仆从
罔匪正人以旦夕 承弼 厥辟出入起居罔有不钦发号 …… (第 2a 页)
　居之节无一时之不敬发号施令无一事之不善君
　德日盛治道日隆下民敬而顺之万邦之广同底休
　美也夫以文武当日犹资近臣之 承弼 况予以薄德
　而嗣文武之绪乎
惟予一人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳
愆纠谬格其非心俾克绍先烈 …… (第 3a 页)
　此一节书是自言其求助于近臣之意也绳所以取
　直纠者驳正之意格亦正也穆王命伯囧曰文武之
　圣哲尚资侍御近臣旦夕 承弼 况予一人资性不美
　不能自勉于善实赖左右前后有位之贤士匡辅予
　之不逮有过愆则绳之使正有差谬则纠之使 …… (第 3b 页)
　王之命曰辅弼虽资众正而慎简则在大僚今予命
　汝作太仆正之官以表率所属群仆侍御之臣使之
　咸归于正各勉辅君德以交修予之所不逮合群仆
　而 承弼 之则非止一人随旦夕而 (第 4b 页)
承弼 之则非止一
　时总之一言一动必规于正一念一事毋纳于非此
　太仆正之责也正于群仆莫重于简任之始僚属之 (第 4b 页)

　自简除所自考课苟非命士则简除考课不出于朝

　廷其进杂而群枉至矣故冢宰之治特详书曰昔在
　文武侍御仆从罔匪正人以旦夕 承弼

厥辟由此其
　选也方周公之教世子也鲁公之子伯禽卫康叔之
　子牟齐太公之子伋俱事成王伯禽牟伋盖宿卫国 (第 3b 页)

　明齐圣小大之臣咸怀忠良其侍御仆从罔匪正人

　以旦夕 承弼

厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔
　有不臧下民祗若万邦咸休夫文武君臣之际盛矣
　主圣臣直合而言之咸怀忠 …… (第 21a 页)
　为之曰罔匪正人盖发栉而苗耨之不容一未坚正
　者厕乎其间也文武动容周旋何尝不中礼今必先
　言侍御仆从旦夕 承弼

而后继以出入起居罔有不 (第 21a 页)